Понедельник, 10 декабря 2018 15:24

Особенности использования психодрамы в работе с семьёй, ожидающей ребенка

Автор
Оцените материал
(0 голосов)

Терапевтические аспекты психодрамы позволяют  очень удачно применять данный метод при работе с беременными женщинами.   Он отвечает всем требованиям и ограничениям, обусловленными специфическими особенностями данной категории клиентов. 

А именно:

– возможность достигать значительного результата за относительно непродолжительный срок, в течение которого беременная может посещать группу (3-4 месяца);

– в процессе терапевтической сессии постоянно происходят переходы от двигательных действий к обсуждениям сидя в кругу, что дает возможность беременным не утомляться от длительного пребывания в одной позе;

– одновременное посещение группы обоими будущими родителями дает возможность более эффективно работать с переносами и фантазиями, позволяет устанавливать более зрелые и реалистичные отношения, преобразовывать существующее семейное сообщество в терапевтическое;

– позволяет значительным образом расширить ролевой репертуар будущих родителей за счет ролевого обучения и использования техники «репетиция будущего»;

– возможность использовать творческий потенциал беременной женщины при постановке психодраматического действия и разыгрывании ролей;

– психодрама позволяет интегрировать телесные переживания и когнитивные инсайты с эмоциональным содержанием отношений беременной, а так же интегрировать  различные роли  и аспекты самореализации беременной в целостной личности;

– психодрама позволяет довольно быстро трансформировать негативные переживания, актуализирующиеся в процессе психотерапии и освобождаться от них посредством катарсического проживания, что немаловажно в данных группах;

– психодрама дает возможность интегрировать телесный опыт, эмоциональное проживание и интеллектуальные инсайты, что очень важно именно при работе с беременными, где все три аспекта очень сильно взаимообуславливают состояние женщины;

– в психодраме возможно обучение техникам и приемам безболезненных родов в процессе ролевых игр и «репетиций будущего», причем одновременно с диагностическим отслеживанием ведущих страхов и тревожащих фантазий и их терапевтической проработкой;

– психодрама позволяет взаимодействовать с символическим полем культуры и человеческого сознания,  в реальности «как-будто»,  что дает возможность беременным целостно проживать отчужденные аспекты  культурно‑ исторического опыта человечества, включая их в контекст своих жизненных переживаний. За счет этого происходит развитие  интегративных ролей участников группы.

В столь важной  точке развития личности мы не просто объясняем и интерпретируем  наличные состояния, выносим вовне негативные переживания, а вместе с будущими родителями пытаемся заложить основания для дальнейшего саморазвития человека, создать внутренние индивидуальные резервы личностной автономии и аутентичности.

Конкретное содержательное наполнения групповых занятий, безусловно, происходит с учетом специфических особенностей данной группы. Однако, рассматривая материнскую роль как целостную психологическую систему, новое качество женской личности  мы понимаем, что ее специфичность определяется способом соединения элементов системы, находящихся на разных уровнях развития, тем уникальным сочетанием составляющих женской индивидуальности, которые возникли в результате того или иного процесса онтогенетического развития, в силу специфических особенностей социо-эмоциональной среды.  Мы имеем в виду, что к моменту беременности женщина может подойти, имея различную степень развития составляющих материнской роли: соматических, психических, социальных и интегративных. Ее самоидентификация может быть связана с первой вселенной – телесное, поведенческое и эмоциональное единство со своей матерью, со второй вселенной – идентификация с социальными функциями и культурными эталонами материнства или с третьей вселенной – идентификация с духовными и этическими ценностями, предполагающая ценностно-смысловую интеграцию роли матери в целостную структуру личности и индивидуальности. Различное сочетание всех описанных составляющих материнской сферы может, во-первых, проявляться в особенностях материнства у различных женщин, а во-вторых, позволяет нам рассматривать  компенсаторные механизмы развития материнской сферы непосредственно на этапе беременности.

В этом смысле представляется целесообразным раскрыть основные этапы групповой работы и закономерности, лежащие в основе терапевтических изменений.

 На разных этапах развития группы происходит чередование форм психодрамотерапии. Параллельно с этим происходит развитие групповой тематики в соответствии с выделенными нами уровнями переживания и интерпретации беременности ( а именно как физиологического процесса, социального поведения и жизненного события) и закономерностями развития системы отношений беременной со значимыми другими. Таким образом, наблюдается три одновременно разворачивающихся уровня группового развития:

– собственно групповая динамика – социометрическое развитие группы как сообщества;

– развитие группового процесса от одной формы психодраматерапии к другой;

– содержательное развитие – проработка определенных тем, связанных с различными аспектами психологии беременности, пренатальной психологии родов и родительства.

Нужно пояснить, что игра протагониста, т.е. терапевтическая работа, направленная на решение индивидуальных проблем является всегда результатом групповых процессов и возникает в определенные моменты общегруппового развития. Это возможно тогда, когда все три составляющие динамики таковы, что создают в группе атмосферу всеобщей заинтересованности,  поддержки и доверия.

Описывая работу группы, мы будем делать это с учетом выделенных уровней, раскрывая содержательные аспекты происходящего в группе на каждом из уровней.

  1. Социометрическое развитие группы как единого сообщества. Динамические процессы происходят в каждой группе, однако в некоторых группах они не попадают в поле целенаправленных действий ведущего. В наших группах мы сознательно уделяем большое внимание скрытым процессам развития группы как целого, что обусловлено  вышеизложенными положениями концепции Морено, а так же тем, что данное направление работы с группой

– позволяет строить реальные теле-отношения,  избавляясь от фантазий и переносов во взаимодействии супругов;

– способствует выработке доверия к членам группы, что является необходимым условием для развертывания терапевтического процесса, с другой стороны, позволяет исследовать собственный опыт нарушенного доверия к значимым другим;

– способствует укреплению взаимосвязей между участниками группы, что позволяет рассматривать группу как сообщество единомышленников, с близкими ценностями и эталонами родительской культуры;

– инициирует процесс индивидуальной психотерапии.

С учетом специфики работы с беременными и того, что в группе находятся семейные пары, нами используются определенные социометрические  процедуры и разработаны правила проведения социометрии в подобных группах. Прежде всего, социометрия проходит в скрытых формах и не выясняется открыто отношение одних членов группы к другим.  Социометрические критерии должны способствовать интеграции подгрупп и получению поддержки.  Социометрические процедуры используются в качестве разогревающих для дальнейшей работы по теме, заявленной для данной встречи, так как декларируемым мотивом прихода в группу является подготовка к родам и менее выраженным подготовка к родительству, а не «мои отношения с другими», тем более  с членами группы.  Эффективно и разумно использовать различные двигательные и невербальные разогревы с социометрической направленностью, связанные с прикосновениями участников друг к другу, выбором позиций в помещении, совместными движениями с отдельными участниками. Чем больший совместный опыт имеет группа, тем более открытыми могут быть используемые социометрические процедуры. Так, например, нежелательно применять упражнения с прикосновением участников группы друг другу в самом начале работы, лучше оставить их для завершающих этапов работы группы.

2. Развитие группового процесса от одной формы психодрамотерапии к другой.

Занятие в наших группах длятся на протяжении двух-трех месяцев в зависимости от состава участников (имеется ввиду срок беременности, на котором пара приходит в группу). Обязательным условием является посещение занятий обоими будущими родителями. Мы встречаемся два раза в неделю и работаем в течении 3-х часов. Каждый раз, обращаясь к новой для группы теме, мы проводим работу с ней в постепенно сменяющих друг друга формах психодрамы от психодрамы центрированной на теме, где работа осуществляется в виде групповых игр и упражнений, к психодраме, направленной на группу, где рассматриваются специфические проблемы беременных и семей, ожидающих ребёнка. В рамках этого этапа работа в группе происходит в виде социодрам и лишь, затем мы переходим к  психодраме, центрированной на индивиде (работа с индивидуальными проблемами). Раскрыть особенности  процессов данного уровня групповой работы  удобнее  рассматривая, параллельно, движение от одной темы к другой.

Последовательность тем групповой работы выстроена в соответствии с общим принципом развития терапевтического сеанса «от периферии к центру», позволяющему постепенно преодолевать  сопротивление терапии, и с учетом  выделенных нами уровне, проживания и интерпретации беременности и материнства. Не имея возможности в рамках одной статьи подробно описать все этапы групповой работы остановимся лишь на некоторых, ограничившись перечислением остальных.

Первую тему нашей работы можно обозначить как социальную адаптацию к беременности.

 На этом   этапе мы обращаемся к известным традициям, ритуалам и поверьям, существовавшими в прошлом в различных культурах,  сохранившимися до наших дней в искаженном или утратившем смысл виде, относительно беременности, знакомства родителей с ребенком, введения его в семью. По выбору группы мы разыгрываем один из ритуалов в виде групповой игры. В процессе последующего обсуждения полученного в ходе игры опыта,  эта тема трансформируется в тему социальной адаптации беременной и ее мужа, их самочувствия в новой социальной роли. Затем это обыгрывается в социодраме, где участники действуют в ролях, наиболее полно отражающих различные социальные позиции по отношению к материнству, беременности и родительству. Примером такой социодрамы может быть следующая:  ведущий заранее готовит набор ролей для участников: беременная женщина на седьмом месяце беременности, ее муж, молодая одинокая  женщина с ребенком двух лет, неженатый мужчина 30 лет, бабушка с внуком младшим школьником, врач акушер-гинеколог, молодожены в свадебном путешествии, священник,  женатый мужчина, имеющий маленького ребёнка до года, состоятельная семейная пара, сознательно бездетная. Действие социодрамы разворачивается в поезде. Роли раздаются участникам ведущим в случайном порядке вместе с билетом в определенное купе данного поезда (билеты тоже раздаются в случайном порядке). Причем не обязательно мужские и женские роли должны даваться по половому признаку. Количество персонажей определяется составом группы, важно лишь, чтобы были представлены как можно больше социальных позиций. Действие социодрамы развивается спонтанно, исходя из ролей, полученных участниками.  После игры участники обмениваются чувствами, испытанными в роли.  Иногда уже на этом этапе групповой работы возникает желание разыграть собственную жизненную ситуацию, актуализировавшуюся в процессе групповой социодрамы.   Таким образом, каждый шаг исследования заявленной темы  приводит к ее все более индивидуальному осмыслению и соединению с личным опытом участника.

После игры участники обмениваются чувствами, испытанными в роли.  Иногда уже на этом этапе групповой работы возникает желание разыграть собственную жизненную ситуацию, актуализировавшуюся в процессе групповой социодрамы.  

Второй темой обсуждаемой в наших группах является работа с образом ребёнка и отношением к нему каждого из родителей.

Здесь мы используем упражнения, актуализирующие пренатальный и ранний младенческий  опыт у самих родителей, однако, делаем это в непрямой форме, а начинаем как всегда с периферии, общегрупповых игр, обсуждая полученный опыт в группе. Примером такой групповой игры может являться следующее упражнение: группу просят разделиться на две подгруппы – родителей и детей. Детей просят принять позы эмбриона. Дается инструкция: «вы не можете сами перемещаться, вы не можете сами позаботиться о себе, вы не можете выбирать себе родителей, вы просто лежите и ждете, когда выберут Вас». Инструкция родителям: «вы можете выбрать себе ребёнка, когда вы сделаете это, заботьтесь о своем ребенке и взаимодействуйте с ним, исходя из своих ролей». После этого дается время для развития взаимодействия. При обсуждении обратить внимание на то, как разделились супружеские пары, например, не попали ли оба в группу детей, если они попали в разные группы, кто был родителем, а кто ребенком. Какие чувства испытывали участники группы в разных ролях. Кому было трудно вжиться в роль родителя, а кому – в роль ребёнка. Что именно вызывало затруднение. Это упражнение имеет не только терапевтическую, но и большую диагностическую ценность, позволяя уже на ранних этапах работы группы выявить и  актуализировать основные проблемы участников. В некоторых случаях на этом этапе возникает потребность у кого-то из членов группы психодраматически разыграть сцены, предшествующие его рождению, где представлены чувства и ожидания родителей, а также его собственные переживания, как находящегося в утробе младенца. Сцена может заканчиваться психодраматическим разговором с родителями.

Следующей темой нашей работы является оптимизация внутрисемейного взаимодействия беременной пары.

 На данную тему мы тратим значительное количество группового времени, так как понимаем ее важность. Поэтому здесь можно выделить ряд промежуточных тем. Первой необходимо назвать проявление отношения к изменяющемуся телесному облику беременной женщины.  В качестве разминки мы предлагаем группе упражнения на актуализацию и проявление отношения к телу беременной женщины у каждого члена семейной пары. Примером, предлагаемых упражнений может служить следующее: «сотворение тела женщины». Женщины ложатся на пол,  на спину и закрывают глаза. Их партнеры  в течении какого то времени пытаются «вылепить» тело женщин из воображаемого материала путем прикосновений. Пары работают молча. Затем группа обменивается впечатлениями и чувствами. Безусловно это упражнение может «разогреть» потенциального протагониста, работа с которым продолжает углубление в данную тему

Мужские, женские, материнские и отцовские роли в семье – следующая тема групповой работы.

 Работа по этой теме  раскрывает взаимные ожидания,  фантазии участников группы относительно своего партнёра, что позволяет установить более реалистичные отношения в паре. Здесь можно использовать игры и  упражнения,  позволяющие личностно, включенно проживать существующие социальные установки и стереотипы относительно мужских и женских семейных ролей.  Более всего для данной цели подходят социодрамы на тему семьи. Участники сами придумывают и выбирают различные роли. Сюжет может быть спонтанным или заранее оговоренным, сказочным или реалистичным, в любом случае социодрама позволяет интегрировать опыт пребывания в другой роли  в структуру личности и трансформировать индивидуальные установки относительно значимых других. Еще одно упражнение, которое мы используем на наших занятиях,  Группе предлагают построить символические пирамиды ожиданий. Каждого участника просят положить «камешек»  в пирамиду чего, как вам кажется, ждут беременные женщины от своих мужей (камень в эту пирамиду кладут  мужчины), и чего мужья беременных женщин ждут  от своих жен (эту пирамиду строят женщины).   В процессе обсуждения данного упражнения участников просят поделиться своими жизненными историями, связанными с обсуждаемой темой, то есть дать шеринг.

Семейное пространство и семейное взаимодействие – еще один аспект рассматриваемой темы. Что оно из себя представляет? Общее ли оно или два отдельных личных пространства,  если в нем место для ребёнка и т.д.  Можно предложить поиграть в парах, пробуя построить семейное пространство, устроить в нем место для ребёнка. Для этого в помещении каждой паре выделяется некое небольшое пространство, в рамках которого им предлагается, используя символические средства, а именно детали собственной одежды, обувь, содержимое сумочек и карманов, изобразить свое пространство в общем доме. Инструкция запрещает  разговаривать, однако можно передвигать не только свои предметы, но и предметы партнёра, пытаясь достичь устраивающего всех варианта. Данное упражнение актуализирует не проясненные и не вынесенные вовне переживания, связанные с личным пространством членов семьи, а так же позволяет осознать готовность каждого включить в свое личное пространство ребёнка. Завершаем работу по этой большой теме упражнениями, связанными с выражением признательности и благодарности со стороны каждого участника семейной пары друг другу. Возможны различные варианты подобных упражнений. Их модификации, обуславливаются степенью эмоциональной открытости членов группы.

Следующим этапом нашей работы может быть помощь в интеграции и усилении взрослого Я обоих родителей. Принятие ответственности за собственную жизнь и жизнь ребенка.

Используемые терапевтические средства и приемы могут варьироваться в зависимости от степени готовности группы, но основной фокус внимания концентрируется на процессах отделения от внутренних образов родителей и, главное, от образа «плохой матери» беременной женщины.

Иногда для этого может быть достаточным «получение разрешения» стать взрослым и независимым человеком в специально поставленной психодраматической сцене, где сам протагонист изменяет образ матери на понимающую и отпускающую мать. В других же случаях необходима работа, направленная на снятие запретов выражать собственные телесные, эмоциональные и ментальные проявления, их интеграцию в целостный образ Я, подвластный самоконтролю. Эта работа требует значительного времени и усилий всей группы. Наиболее важным здесь является достижение протагонистом чувства доверия к собственному «Я».  Иногда при работе с данной проблемой мы можем попасть в ситуацию «отсутствия возможностей», когда прошлый опыт не может быть повторен и переосмыслен ( из-за страха и подавления). В данном случае основное терапевтическое воздействие концентрируется на процессе обучения новым стратегиям. В основном для этого используются «пробы будущего», где протагонист, не имея реального опыта, может учиться и экспериментировать или групповые игры метафорического содержания, где каждый член группы мог бы получить новый опыт телесного и эмоционального выражения, проявить свои негативные чувства, не боясь наказания, осознавать все, что происходит с собственным телом и уметь понимать его и доверять ему .

  • Роды – следующий этап групповой работы. Задачи стоящие на этом этапе следующие:
  • Формирование адекватного представления а) о процессе родов, б) продолжительности родов, в) роли женщины, г) о медицинской помощи.
  • Формирование доверительного отношения к собственному телу и к природе родовогопроцесса
  • Мотивация на принятие и проживание опыта родов в единстве трех составляющих: радости, работы, испытания.
  • Формирование у мамы установки на присоединение к ребенку в родах
  • Формирование готовности принять эмоции в родах в их амбивалентности и свои чувства к ребенку в их становлении и развитии.
  • Знакомство с возможностями и формами участия папы в родах, условиями успешного протекания семейных родов является желание мамы и ее доверие партнеру, желание папы участвовать в родах, отработка навыков взаимодействия в родах на практике и получение обратной связи.
  • Установка на принятие боли в родах и формирование навыков взаимодействия с болью в родах.
  • Формирование навыков вариантов поведения в родах: а) позы в разных периодах; б) техники дыхания в различных периодах родов; в) техники релаксации и визуализации; г) приемы обезболивания с помощью массажа; д) взаимодействие с партнером в родах; е) взаимодействие с ребенком сразу после родов – фаза воссоединения.
  • Формирование позиции персональной ответственности за свои роды и выбор медицинского учреждения и врача.

 М.Е. Ланцбург/113/ выделяет три составляющие родов – радость, работа, испытание, как три неотъемлемых условия полноценной жизни: Такое представление полностью согласуется с нашим пониманием родового процесса. Радость в отличии от удовольствия  охватывает человека как целостного субъекта и связанна сущностными переживаниями а не с удовлетворением како либо одной потребности. Роды как опыт познания себя, своего тела, ребенка могут наполнять женщину чувством радости через «муки творчества».

Роды являются важной и трудной работой в жизни женщины, как по нагрузкам на ее тело, так и в той степени активности  усилий, самоотдачи которые требуются от роженицы. Причем в первом периоде более всего важна душевная работа, связанная с необходимостью пассивно претерпевать боль, эмоционально присоединяться к ребенку, сохранять спокойствие, пребывая в ситуации временной неопределенности. Во втором периоде родов важна именно физическая составляющая этой работы. Самоотдача, превознемогание усталости и боли, активное способствование рождению ребенка, взаимодействие с ним.

Представление о родах как об испытании связанно с невозможностью убрать из родов такие составляющие как боль, неопределенность, близость к предельным переживаниям разрушения тела, аннигиляции. Роды можно пережить как поистине экзитенциальную, предельную ситуацию. В коллективном бессознательном всего человечества рождение и смерть всегда были явлениями рядоположенными,  имеющими  единый смысл перехода из одной формы бытия в другую - перерождения./71/ Это находило свое выражение в следующих фактах: в славянской культуре в обязанности повитухи входила не  только забота о рождении ребенка и помощь роженице, но и забота об умершем, соблюдение погребального обряда. Традиция отмечать девятый и сороковой день после рождения аналогичны девятому и сороковому дню после смерти. Среди дней, отмеченных в календаре как особенно благоприятных для рождения и смерти отмечались одни и те же даты например Пасха/144/ Все мифологические богини прародительницы несут в своем облике и атрибуты смерти. Юнг отмечает насыщенность архетипа матери символикой мира мертвых./224/ Таким образом, на уровне подсознания роженица вступает в область существования насыщенную символикой смерти и перерождения. Противостояние между сознанием неизбежности смерти и желанием продолжить жить – центральный экзистенциальный конфликт. Включенная в великий цикл воспроизводства рода, женщина утверждает жизнь вопреки времени и смерти: таким образом, она приобщается к бессмертию; но своей плотью она ощущает также реальность высказывания Гегеля: «Рождение детей – это смерть родителей»/по29, c.285/. Это преодоление себя, является для женщины и предвестником смерти. Для нее это выражается в страхе, испытываемом в родах: она боится потерять собственную жизнь.

  Следующим экзитенциальным феноменом, проявляющимся в родах является свобода. В экзистенциализме понимается как отсутствие внешней структуры и принятие ответственности на себя. Это – открытие простой истины: ничто не может быть гарантированно, мы сами несем полную ответственность за все, что происходит. В родах женщина может взять  на себя полную ответственность за все. что происходит с ее телом, ее самоощущением, ее ребенком. Ни врач, ни близкие не могут сделать это вместо нее. Все причины и смыслы, происходящего с ней находятся в ней самой. Только она отвечает за жизнь, здоровье и будущее себя и своего ребенка. Никто не может ей гарантировать благополучного протекания и  исхода родов однако она может  сознательно направлять свои усилия, беря на себя ответственность а не передоверяя свою жизнь медперсоналу.  Зачастую роженица пытается передать ответственность за себя и своего ребенка врачу, мужу, родителям, что приводит к ощущению непонятости, покинутости и неразделенности страданий, мешает проживанию родов как точки развития, где может произойти переориентация с внешних на внутренние точки опоры.

       Экзистенциальная изоляция  как ничто другое  сопровождает роды. Человек приходит в этот мир один, и уходит один – говорят нам все мировые религии.  Каждая роженица остается одна со своими страданиями, никто не может разделить с ней процесс рождения новой жизни и каждая роженица чувствует свою предельную изолированность от всех своих близких. Самое главное событие происходит сейчас в границах ее тела. Это опыт, которым невозможно поделиться то, что создает последнюю, непреодолимую преграду между нею и другими. Боль, переживаемая женщиной в родах может восприниматься как бессмысленное страдание, от которого ее обязаны избавить. И если этого не происходит (а ни одно обезболивающее не способно избавить женщину от болевых ощущений если это не общий наркоз) то боль может вызывать агрессию на всех окружающих и ребенка как причину боли. Однако если женщина  воспринимает боль как неотъемлемую составляющую процесса родов, как то, что позволяет родам продолжаться, приближая момент встречи с ребенком, она преодолевает ощущение  бессмысленности. Только она может противостоять цинизму и обезличиванию себя и своего ребенка, только ей под силу разглядеть смысл процессов, происходящих внутри ее тела и придать смысл предстоящему событию рождению ребенка.

Мы считаем, что женщины, которым удалось испытать в родах предельные переживания,  воспринимают роды как точку их личностного роста, событие, побудившее к переориентации с внешних на внутренние опоры, испытывают глубокую эмоциональную удовлетворенность родами, что является дополнительным стабилизирующим и оптимизирующим фактором в последующих детско – родительстких и супружеских  отношениях, если отец ребенка помогал женщине в этот момент. При негативной эмоциональной окрашенности переживаний, связанных с родами женщины склонны испытывать чувство неуспеха, и вины перед ребенком, которое может проявляться в различных скрытых формах, таких как депрессивные переживания, установление большой дистанции с ребенком, ограничении телесного контакта и негативных чувствах в адрес себя, ребенка, родов. Нежелания иметь еще детей. В связи с эти мы рассматриваем эмоциональную удовлетворенность родами как важный показатель самооценки женщины и фактор, влияющий на последующее детско – родительское отношение.

Кроме того, что мы обсуждаем физиологию родов, смотрим видеофильмы, и в ролевых играх разыгрываем различные этапы родов, обучая обоих членов семейной пары, что необходимо делать на каждом этапе родов, мы уделяем большое внимание проработке страхов перед родами, как со стороны женщин, так и мужчин, присутствующих в группе.  На данном уровне группового развития мы можем достаточно открыто обсуждать чувства участников, связанные с предстоящими родами и непосредственно переходить к индивидуальной работе с протагонистом после разогревающих процедур. Несколько психодрам, сыгранных в группе на тему страхов перед родами обычно позволяет всем участникам группы избавиться от тревожащих чувств и негативных переживаний. Однако необходимо поработать еще с образами будущего каждого участника. Для этого мы предлагаем каждому участнику построить свою фотографию будущего, при этом у каждой семьи. получается две фотографии. Завершаем работу в рамках этой темы упражнением на получение групповой поддержки. Данные упражнение способствует не только групповой сплоченности,  но и повышает уверенность в себе  участников группы.

       Наконец, последний этап работы в группе, который можно назвать «мы как родители». Направлен на осознание жизненных сценариев и работу с личностными смыслами и ценностями связанными с родительством. Примером упражнений предлагаемых на этом этапе групповой работы может служить разыгрывание виньеток следующего содержания каждым из участников.

       Вначале родители составляют список того. что однозначно нельзя позволять ребенку и что нужно от него требовать. Затем мы просим пометить те "нельзя" и "нужно", что были приняты в их родительской семье. После этого можно перейти к разыгрыванию сцен из детства членов группы с применением к ним указанных в списке запретов и требований (с обязательным обменом ролями родитель-ребенок ). В эти сцены можно потом вводить взрослое Я протагониста как поддерживающий ресурс для Я ребенка. Завершаем эту работу построением психодраматической скульптуры собственных жизненных ценностей и осознанием того, какие из них мы хотим передать нашим детям, и каким образом это реализуемо. Можно предложить разыграть сцены разговора с ребенком или иные возможные жизненные ситуации .

Таково краткое описание этапов предлагаемой программы. Программа, описанная здесь, безусловно, адаптируется к различным группам, однако сохраняется последовательность этапов групповой работы и эффективность подобного подхода подтверждена семилетним опытом ведения групп для будущих родителей.

Могилевская Елена Викторовна, к.п.н, практикующий психодраматург.

Сб. «Психологические проблемы женщины» Р/Д  «Гефест» 1999г. Стр. 20-31

Прочитано 528 раз
1

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены